Macri empresario, Macri presidente, Macri demacrado

Cuando Macri sea presidente va a sacar el país adelante -dicen algunos- porque es un muy exitoso empresario. De más está decir que conducir una empresa y conducir un estado no es exactamente lo mismo. Dicha afirmación resulta más que evidente, ya que por definición un estado no es una empresa. Un estado no es una organización con fines de lucro, sino por el contrario, sus intereses financieros y económicos son subsidiarios a los legítimos fines del estado. En resumen, un estado no es una máquina de hacer guita, sino una máquina de hacer cosas con la guita, cosas como proteger a la población, darles salud, alimentos, educación, seguridad, orden y justicia. Un estado es entonces y muy por el contrario a una empresa, una máquina de gastar guita y como tal, no sólo no es lo mismo manejar una empresa que manejar un estado, sino que los fines de una y otra organización muchas veces están contrapuestos.

Por otra parte, algo que me preocupa terriblemente de que Macri llegue a ser presidente es la pésima pronunciación que tiene. Porque después de todo, con los millones, billones, trillones y sillones que tiene, ¿cómo es que puede pronunciar tan mal?

Ya sé que esto es un blog y no una radio, pero no puedo dejar de dedicarle este bonito tema a una amiga, que posee un sentimiento muy fuerte por Macri. Loli, ¡espero que gracias a esto puedas sacarte la bronca riéndote!

Cómo distinguir un charlatán de un filósofo. Estudio de caso.

Suele decirse -lamentablemente- que los filósofos son charlatanes y quizá haya algo de cierto en esto, o mejor dicho, quizá se escondan entre las filas de los filósofos alguno que otro charlatán. Personalmente, estoy convencido de esta idea y creo que el caso paradigmático de tal tipo de charlatán que las juega de pensador, intelectual, o incluso de filósofo, es Alejandro Rozitchner.

Podemos en leer en su blog 100 volando un post sobre marketing que lamentablemente no es de buen provecho, ni para la cultura ni para el apetito. En este escrito, este peculiar personaje tacha de "primitivo" a quien se peleé con la "disciplina" del marketing, la cual para él, no es manipulación sino lenguaje y afirma que es absurdo pelearse con la existencia de algo real, como el marketing y el mercado, recomendando por el contrario aprender de él puesto que cree que es de provecho -según sus palabras- "para todos los que trabajamos".

Parece ignorar Rozitchner, que el pensamiento hace pie en la concretitud material de los hechos pero no por eso le es imposible tomar un vuelo idealista. Los ideales de la razón -nos recuerda Kant en la Dialéctica Trascendental de la Crítica de la razón pura- son conceptos posibles pero jamás satisfacibles por los hechos, puesto que los superan al exigir una perfección que jamás puede concretarse. No son empero, continua Kant, principios estériles sino que sirven como ideales reguladores de nuestras acciones, nos liberan del influjo sensible, permitiéndonos enfrentar al mundo, a los hechos, y cambiarlos.

Kant le pediría a Rozitchner que indique de donde provienen conceptos como Amor, Justicia, Libertad, puesto que en los hechos concreto jamás pueden encontrarse. Surgen estos, por el contrario, del sujeto mismo y de sus consideraciones no empíricas.

Pero no nos vayamos de tema. ¿Cómo distinguir a un charlatán de un filósofo? El filósofo busca la verdad, el charlatán busca persuadir. Con sólo pasar los ojos por las líneas que escribe este mamarracho del macrismo es posible descubrir su carencia de argumentación, uso ambiguo de las palabras, argumentos dirigidos contra personas y no contra ideas, etc...

Amigo

Encontrar un amigo es encontrarse con una porción de la realidad que no sólo comprende diálogo interno, sino que también podremos -con su ayuda- iniciar un nuevo monólogo.

Gravedad

"We fell back to earth like gravity's bitches / Physics makes us all it's bitches", dice Kevin Barnes en Gronlandic edit, un tema de su banda of Montreal y más allá de que suene gracioso, resuena de fondo Platón y su creencia en que el cuerpo es la tumba del alma. La cuestión es que cuando el alma emprende su vuelo, el trance, en algún momento la materialidad y su gravedad la hacen bajar. Bajar al mundo sensible, cotidiano, efímero.

El vuelo del alma, por el contrario, se sostiene en la negación de la materialidad, de lo inmediato; los objetos en la consciencia, sean de la clase que sean, se presentan como generadores de nuevos significados, semantizados, y permiten una reconstrucción de la consciencia como conjunto sintético.

Ante todo esto, emerge el doble valor del mundo, de lo material. En un primer momento es eso, materia y lastre para el vuelo del alma. Pero en un segundo, toda materia puede hacerse símbolo y enviarnos disparados hacia el mundo de las ideas.

Pero entonces, ¿cómo simbolizar la materia?